都瘋了嗎？都瘋了吧？！
沒有節制的野心導致的悲劇 「馬克白」，是四大悲劇中最後完成的
罪惡感的侵蝕，與對預言的不安，讓馬克白幾近瘋狂。他在跟貴族的宴會上，看到班戈的鬼魂，驚嚇不已，語出亂言。竟使貴族們漸都生疑。馬克白終於徹底的墮落。他主動去找女巫，想得知預言的細節，好對抗預言！他再一次確定了班戈的後代將世代為王。馬克白無法約束他惶亂的心，從此以後，展開濫殺無辜的暴君生涯，任何一種可能危害他王位的疑惑，他都勢必要剷除，背叛他離去的貴族越來越多。
馬克白夫人得了瘋病，一種半夜的夢遊，嘴裡胡亂說出永遠不該講的秘密：「這兒還有一點血跡。」「這兩隻手再也不乾淨了嗎？」「這兒還是一股血腥氣。」「洗淨你的手，不要這樣臉無人色，班戈已經下葬了，他不會從墳墓裡出來的。」「唉！唉！唉！」
這種瘋狂，不僅侍女都聽出：「這嘆息多沈重，她心裡多淒苦！」醫生也搖頭說：「她需要教士，不是醫生。良心負咎的人，總是在枕邊洩漏他們的秘密。上帝，饒恕我們世人！她擾亂了我的心，迷惑了我的眼，我心裡想到的，卻不敢把它吐出嘴唇。」
最終，馬克白暴君的濫殺，引發眾叛親離的大戰，馬克白死於戰爭。班戈的孩子果真登上寶座。
以女人為主角，有女人出現的地方就有悲劇？紅顏是禍水？還是女人從來沒有被正視過？女人會變成這樣，女人靠男人登天，何以是女人所想？
馬克白夫人是因為莎士比亞寫馬克白（約西元1606年），所以出現了夫人，但如果莎翁不寫馬克白，他是不是會創造一個故事，一個馬克白夫人的故事？
在女性主義高漲前，有多少像馬克白夫人一樣的女人，不管是王公貴族，還是平民百姓，在工業革命之後，女性的角色也開始轉變，從福樓拜的《包法利夫人》（1856)開始，馬克白夫人蛻變了，沒有夢遊，沒有強迫症，但是卻仍找不到一天真正平靜的日子，其實並不能說她沒有強迫症，而是潛意識的強迫，正大光明的走到了意識當中，亦或者說是隱藏在意識當中，她沒有辦法控制自己想要出軌的行為，也沒有辦法控制自己想要花錢的行為，因為滿足慾望已經佔滿了她全部的心思，甚至她對女兒的母性都沒有辦法喚醒她，就是無法轉移，就是已經陷的太深，陷得太絕，而失去了與其他人事物的鏈結，身體的感官雖然依舊在接收外在的一切訊息，對開始欠債的事情，包法利夫人不是不想解決，她的想法是拜託她的情夫幫她解決，因為她認為自己已經為了愛奉獻了一切，試問，她若把錢的問題處理好，周旋在男人之間，那還會傷風害俗嗎？（不過血觀音又是另外一回事了）
馬克白不傷風害俗？包法利夫人就會？（還是16世紀的英國比較開放？）她又沒真的殺人，在慾望的驅使下，她幻想著貴族生活，她做錯了什麼？不道德？那浮士德又有多道德？只不過說浮士德背後有魔鬼唆使，就不定他的罪嗎？為何魔鬼就不能是周遭的人？魔鬼就不能是浮士德內在的慾望？男人間的鬥爭就沒有不道德？女人沒有盡到太太跟母親的責任就是不道德？
封閉的身體，封閉的感覺，因為密封，才會發酵，相對於男人而言，在過去女性的生活常是較為封閉的，若是無限制地封閉，也許發酵後可以成為一罈美酒，但若有一點縫隙，空氣進了去，一缸子的材料，只能倒掉重來，若沒有倒掉，只能得到無限的惡臭，包法利夫人就是無限的惡臭吧！那一點一滴外在的空氣與誘惑，一罈佳釀成了一罈腐屍，因為相對的封閉，那一點點的誘惑，可以被無限地放大，放大到把所有其他的思想都淹沒，當一個媽媽可以為了外在的誘惑而放棄女兒，這或許多少讓人無法理解，但是那不願苟活的慾望，著實已經入骨了，而再也不能挽回。
沒有人知道成就包法利夫人一生的觸發點在哪裡，也許是一出生就註定了，也許是學校教的，也許是結婚的那一天，也許是丈夫只顧著病人的那一刻，事情的演變無從預料，所有人都在幻覺中而不自知，說潛意識是自己的無意識，但每天每天我們所演繹的，卻就是這些潛意識，潛意識從不隱藏，甚至大辣辣的活在外顯的行為中，但為何我們總被潛意識耍著玩，玩過了頭，我們也就喪失沈淪了：
艾玛梦想的天地又缩小到一个旅馆房间了。日久天长，情妇的生活也变得像夫妻生活一样平淡无奇，但她已经债台高筑，再不偿还，就要扣押财产。她求莱昂帮忙，甚至暗示要他盗用公款，这就沦落到了犯罪的边缘。她还向公证人借钱，但却不肯为了金钱出卖爱情，这说明她心里还残存了一点浪漫主义精神。她也不肯向她丈夫低头，因为她不爱他，所以不愿在他面前失去尊严。在走投无路的情况下，她决心服毒自杀。就这样，她由一个农家少女，成了乡镇医生的妻子，子爵的舞伴，莱昂眼中的情人，罗多夫的情妇，最后堕落成为一个罪人。她的一生展示了一个浪漫主义梦想的破灭。（包法利夫人 - 北京之春)
包法利夫人是個悲劇，她沒有喚醒自己，卻喚醒了更多這樣的題材。
與此小說幾乎是同時，左拉的《黛萊絲．拉甘》(Thérèse Raquin) 出版一百五十週年（1867年-2017年）(（大陸出版翻譯書名為 《紅杏出牆》），當一戶幾乎死寂的家庭突然像是從天外冒出了一個男人，想想會發生什麼事情，一連串的生態變化，真的是非常的戲劇化，或許，中下階層的日常生活實沒有什麼可為外人所道的事情，但是當大城市逐漸形成，貧富階級甚至只隔一條街的時候，此種混合就出現了各式各樣的獨特現象，奇觀與百態都出現在這本書中，雖然主題是出軌與謀殺的秘密，但是如果沒有那樣的社會氛圍，沒有瑣碎的雜事，甚至沒有那隻貓，沒有那間供人認屍的場所，這個故事的發展，絕對無法與其他故事產生極大的對比與區隔，人性是卑賤還是高尚，在這個故事中並沒有絕對的定義，因為女主角與情夫到底有多少成分的良心不安，他們最後的死有多少成分是因為良心的譴責，他們沒有受到公審，他們甚至不斷的想辦法讓事情不要被揭發，寡婦對婆婆的懺悔，以及情夫不時感受到死者，而想著如何再一次把鬼魂都殺死，這一切只是為了讓自己能夠繼續活下去，唯有活下去才能收穫之前「努力」的成果，只不過到最後這一切都是徒勞無功，彼此的猜疑與厭惡，最終的決定竟是要活下去就要殺死對方。
I have not read "Thérèse Raquin," the 1867 Emile Zola novel upon which "In Secret" is based. A little research revealed that Zola's serialized story of adultery, murder and marriages, both arranged and desired, has been adapted numerous times. "Thérèse Raquin" has been remade as a German silent film, TV movies in Belgium, Italy, Sweden, Germany and the UK, a BBC radio play and an opera. French director Marcel Carné cast Simone Signoret in his 1953 film version, and Park Chan-wook worked several plot elements into his 2009 vampire movie, "Thirst." （https://www.rogerebert.com/reviews/in-secret-2014）
評論中有一段：對大部分人而言，不論是獨立來看，或是將其與左拉其他小說比較，《黛萊絲．拉甘》或許不算特別精緻。但粗糙或許是年輕人的美德：畢竟左拉寫《黛萊絲．拉甘》時只有二十六歲。所謂粗糙，是一種逆流、求變的試驗結果──也是「自然主義之父」應有的德性。
黛萊絲曾短暫的感受到可以一個人活著，經歷了憂鬱，轉換了心情，無奈，身體沒有離開，連帶著心也沒有辦法離開，轉著轉著，又回到了原地，轉著轉著，不但沒有辦法消除過去的印記，竟只能將曾經出現的陰影越放越大。所謂的粗糙，漸漸看起來只是一種非聚焦的地方有點多，但就是那些岔題，也讓人有了更多的聯想空間，那些空間場景的佈置，雖是背景，雖是現實的背景，但正說明了人不會無緣無故做什麼事，人的內在與外在相互交疊，當一個性成熟的女人，結了婚，沒有孩子，或孩子不是重心，他們想要自主，但卻不知道該如何為自主而努力，只能為自主而不斷的付出代價。
最後，2017年底，在飛機上看了一部電影，終於促使我寫下這篇文章，我從來沒有想過，四百多年前的故事，會如此的被發酵，被提煉...............
《馬克白夫人》：當女人被綁得太久 （的確，當看著女人每天被束衣所綑綁時，我的確可以想像之後會出現的事情）
2017年英國獨立電影頒獎禮（BIFAs）中。大受好評的電影《馬克白夫人的誘惑》（Lady Macbeth）橫掃15個獎項最多提名領先。《馬》除了提名最佳英國獨立電影之外，亦獲最佳導演、編劇等提名，其中三位影星Florence Pugh、Cosmo Jarvis 與Naomi Ackie均獲最佳女配角等提名。
英國導演威廉奧杜特執導，改編自俄羅斯小說家尼古拉列斯科夫，於1865年所寫的小說《穆郡的馬克白夫人》（Lady Macbeth of Mtsensk），由「都柏林影后」科倫絲佩芝、連同實力派演員《咆哮山莊》保羅曉頓、《銀河守護隊》基斯杜化費賓飾演莊園父子，極具爭議性的情色殺戮電影《馬克白夫人的誘惑》，將帶領觀眾探討女性的情慾與自由。
本故事借沙士比亞筆下的「馬克白夫人」比喻少女的陰險狠毒。窮少女嘉芙蓮被賣到莊園作媳婦，但隨著丈夫視她為附屬品、老爺隨意扼殺她的自由，就連女傭也沒有視她為夫人。嘉芙蓮在受到年輕男僕的引誘後，一直抑壓的慾望得以釋放，亦同時將她推向不可挽回的結局。
何兆彬：350萬超低成本佳作《馬克白夫人的誘惑》恐懼慾望引爆女魔頭
小說中Katherine與長工Sergei有染，二人分別殺去丈夫及家翁，後來在婚禮上二人屍體被發現，他們被捕，判處流放。路上奸夫又搭上另一女子，妒火中燒的Katherine將女人推下湖中，然後自殺。
最後的最後，榮格說了一句很有意思的話，大意是說：「有時候我們非得作一些不可原諒的事，但那是為了讓自己能活下去。」榮格自己是精神分析師，他跟佛洛伊德的決裂，他的外遇，他倒也沒有否認自己做了哪些事，榮格的情婦 Sabina之後也成為了一位精神分析師，當然，那也是因為他們沒有鬧出人命，而Sabina也是榮格的病患，他們體會過關係是為何物，慾望是為何物，慾望並不可恥，是慾望所引發的一切，讓人無法承受，慾望到底為何物？是本能（力比多）造成的？是機器生產的（有訊息input，就有慾望output)? 還是虛擬的（只要想，在網路上按幾個鍵，慾望就可以傳播了）？還是慾望根本就不是什麼？是因為身體被限制的結果，當想到什麼，身體若能直接執行，理當沒有欲望這種事情，當身體無法執行，欲望或慾望就會慢慢地成形，身體一天沒有跟上，慾望就一天無法被解放，慾望會不斷的變形，用各種形式來逼迫身體跟上，但如果我們不能看出慾望的詭計，依隨慾望去執行身體的運作，到最後，我們看似滿足了慾望，但是因為慾望已非原形，身體因此永遠沒有辦法滿足那原初的“想”，只能無奈的說慾望是本能，人是慾望機器，不斷生產，被迫思考，被迫行為，人不但是慾望機器，還是妄想機器，因為我們根本看不到最初的“想”，為了彌補，我們用盡各式各樣的行為：奄奄一息、身體出現各種症狀、發瘋、性愛、自殺............
最後的最後的最後，女人的事何以讓男人來寫？？？？
女人的慾望，男人不見得真懂，但是如榮格的原型理論，男人身體裡也是住著一個女人的，人對住在身體裡的陰影，是揮之不去的，他寫是因為他也迷戀，女人被物化，女人被內化。
留言列表
